Indicadores sobre estudios biblicos que debe saber
Indicadores sobre estudios biblicos que debe saber
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El cuerpo Caudillo de las iglesias protestantes sostuvo la juicio trinitaria aunque algunas de ellas retomaron las argumento modalistas, las arrianas y las triteístas. Todo ello y los intentos por unir las argumento católicas y ortodoxas mantienen viva esta cuestión.
Hogaño mismo una persona puede recibir el Espíritu simplemente por arrepentirse de sus pecados, tener Certidumbre en Alá, y pedir a Jehová que le dé este don. Una vez que recibe el Espíritu Santo, Todopoderoso le topará el poder de vencer sobre el pecado y de vivir una vida santa.
No se debe acentuar la expectativa y las alabanzas hasta que el la persona que está orando para aceptar el Bautismo del Espíritu Santo se haya arrepentido, porque no importa cuánto le alabe a Altísimo, no puede cobrar el Espíritu sin arrepentirse.
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Los carismáticos tienden a creer que cualquiera de los dones del Espíritu puede ser una evidencia del bautismo en el Espíritu.
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En el tomo de los Hechos, el bautismo en el Espíritu Santo se presenta como una experiencia reglamento para los creyentes. En Hechos 2, los discípulos fueron llenos del Espíritu y comenzaron a charlar en otras lenguas, atrayendo a multitudes y predicando con autoridad. En Hechos 8, los samaritanos creyeron y fueron bautizados en agua, pero recibieron el Espíritu Santo solo posteriormente de la imposición de manos de Pedro y Juan.
En la Antiguo testamento, el Espíritu Santo es descrito como un consolador, un ayudador, un Conductor y un pedagogo. Él trabaja En el interior de los creyentes para transformarlos a la imagen de Cristo y para equiparlos con los dones espirituales necesarios para servir a la Iglesia y cumplir la obra de Jehová.
La alegría espiritual no depende de las circunstancias externas. Es una profunda satisfacción que proviene de la relación con Altísimo y del entendimiento de su gracia.
Este acontecimiento marcó el aparición de un avivamiento espiritual que acertaría punto a la difusión del Evangelio por todo el mundo.
Estas formulaciones estudios biblicos eran utilizadas por los pneumatómacos para establecer la distinción de naturalezas entre las personas divinas. Su argumento Cuadro: «si de cada persona se deje de forma distinta, es que son distintas».
Atanasio ataca a quienes interpretan los textos pneumatológicos en sentido «figurado», afirmando que la efectividad del Espíritu Santo ha de ser considerada En el interior de la Trinidad, con un sentido de movimiento circular que luz «perijóresis» (en latín «circuminsessio intratrinitaria») y consubstancial al Padre y al Hijo.
Varios movimientos religiosos contribuyeron a la formación de la Unión de Hermanos o Hermanos Moravos a mediados del siglo XV. Singular de ellos fue el de los Valdenses, que se remontaba del siglo XII. Otro grupo influyente fue el movimiento derivado de los husitas, seguidores de Juan Hus. Los Hermanos Moravos también tuvieron influencias de grupos quiliastas así como de escrituarios. Petr Chelcický, fue un escrituario y reformador checo que estaba familiarizado con doctrina valdenses y husitas. Rechazó a los husitas por el sesgo violento que había tomado el movimiento y se apartó de los valdenses por las concesiones que habían hecho en sus doctrinas. En 1440, Chelcický plasmó sus conocimiento en el obra titulado Las redes de la Seguridad. Las doctrina de este escrituario tuvieron una gran influencia en Gregorio de Praga, hasta el punto de que abandonó el movimiento husita. En 1458, Gregorio persuadió a pequeños grupos para que lo siguieran, se establecieron en la ciudad de Kunvald donde fundaron una comunidad religiosa.
Por otro flanco, los grupos pentecostales y carismáticos creen que el bautismo en el Espíritu Santo puede darse en la conversión o en algún momento posterior, que se caracteriza por el don de lenguas.